وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والخمسون بعد المائتين ، وهو من شواهد سيبويه « 1 » : ( الطويل ) 251 - ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها على أن زيادة « ما » للتأكيد بمنزلة اللام ، ولأجلها جاز تأكيد الفعل بالنون . وسيأتي نقل كلام سيبويه في آخر الشاهد السابع والأربعين بعد التسعمائة « 2 » في نون التوكيد . قال الصاغانيّ - تبعا لصاحب الصحاح وغيره - : الشكير : ما ينبت حول الشجرة من أصلها ، قال : إذا مات منهم ميّت سرق ابنه * ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها يريد أنّ الابن يشبه أباه ، فمن رأى هذا ظنّه هذا فكأن الابن مسروق . وفي فعله يقال : شكرت الشجرة تشكر شكرا ، من باب فرح ، أي : خرج منها الشّكير . وهذا التفسير منقول من « تهذيب الأزهري » . وأورد الزمخشريّ المصراع الثاني في « أمثاله » « 3 » وقال : و « العضة » بالهاء والتاء جميعا . و « الشّكير » : الورق . ويروى : « في عضة ما ينبت العود » ، يضرب في مشابهة الرجل أباه ا ه . وكذلك اقتصر ابن هشام في « حواشي التسهيل » عليه ، لكنّه قال : هذا مثل

--> ( 1 ) هو الإنشاد السادس والخمسون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . وهو عجز بيت بدون نسبة ؛ وصدره : * إذا مات منهم ميت سرق ابنه * والبيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 103 ؛ وشرح الأشموني 2 / 497 ؛ وشرح التصريح 2 / 205 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1643 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 44 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 761 ؛ والكتاب 3 / 517 ؛ ولسان العرب ( شكر ، عضه ) ؛ ومغني اللبيب 2 / 340 . ( 2 ) في جميع طبعات الخزانة : " آخر الشاهد السادس والأربعين . . . " . وهو سهو من البغدادي . والصواب بعد آخر الشاهد السابع والأربعين بعد التسعمائة حيث يكرر هذا الشاهد الحادي والخمسون بعد المائتين لمناسبة تأكيد الفعل المستقبل - ينبتن - في غير الشرط . ( 3 ) المثل في جمهرة الأمثال 2 / 332 ؛ وفصل المقال ص 220 ؛ واللسان ( عضه ) ؛ والمستقصى 2 / 382 .